?

Log in

No account? Create an account
Станислав Гаврин
Записки политически озабоченного химика с активной гражданской позицией
Recent Entries 
Невзоров подходит к трактовке гомосексуализма весьма своеобразно. Опираясь на данные о связи генетического маркера Xq28 с гомосексуализмом (так, впрочем, окончательно и не подтверждённые), светило отечественной журналистики делает далеко идущие выводы: мол, гомосексуалисты - биологически неполноценные люди. В общем, всё как у нацистов. Только если нацистские вожди призывали всех неполноценных уничтожать, то Невзоров категорически против этого. Мы же гуманные люди, и, следовательно, гомосексуалистов, как и прочих инвалидов, мы обязаны жалеть и относиться к ним снисходительно, говорит он. Что ж, и на том спасибо.

Отмечу, однако, пару вещей. Во-первых эксперт в области биологии из Невзорова, мягко скажем, весьма сомнительный. Доказательством тому служит то, что эксперты на Антропогенезе в своё время раскритиковали в пух и прах его книгу "Происхождение личности и интеллекта человека", найдя там огромное количество ошибок и просто образцов биологической безграмотности (кому интересно, можно почитать тут: 60 ошибок Александра Невзорова: невежество и надуманность аргументов простительны?), а также то, что наш герой не имеет биологического образования. Увы, журналистский талант (наличие которого у Невзорова оспаривать, естественно, бессмысленно) - вовсе не подмена профессиональным научным знаниям. А соваться в вещи, в которых он ни черта не понимает, Невзоров, очевидно любит. Мне, к сожалению, попадалось на удивление мало информации о биологических аспектах гомосексуализма (не исключаю, что малое количество исследований на эту тему обусловлено пресловутой "политкорректностью", что в данном случае только во вред). Вопрос, конечно, сложный, так что не буду пускаться в рассуждения на эту тему, тем более, что я тоже не эксперт. Но, как мне кажется, сводить всё к генетическому детерминизму всё же глупо. Что же получается, тогда весь Кон прахом? Вообще, я может, кого и удивлю, но СВЯЗЬ гена с каким-либо признаком вовсе не означает однозначное и предопределённое формирование последнего. Никто не отменял эпигенетику, влияние факторов окружающей среды и прочих негенетических факторов. Так что вопрос о врождённости или приобретённости гомосексуализма остаётся открытым. По-видимому, оба фактора имеют место, вопрос только в том, какой преобладает.

И во-вторых, самое главное. Допустим даже, что Невзоров прав. Но даёт ли это ему право говорить о чьей-то неполноценности? Что, есть данные об интеллектуальной, физической деградации гомосексуалистов? Таких данных нет. Если же говорить о продолжении рода, то люди нетрадиционной сексуальной ориентации БИОЛОГИЧЕСКИ к этому способны, так что тут утверждение об инвалидности также не прокатывает. А если основанием для инвалидности считать сам факт наличия мутации, то я боюсь споросить, сколько раз, простите, является инвалидом сам Невзоров. Сравнение же с "безногими и безрукими", конечно, просто феерично. Впрочем, если г-ну Невзорову доставляет такое удовольствие ощущать себя альфа-самцом, возвышающимся над неполноценными существами, которые неспособны даже продолжить род - это его дело. Вот только на его месте я бы, как минимум, постеснялся так открыто это афишировать, пусть даже прикрываясь призывами к снисходительности и толерантности.
(Для сайта Нижегородского Либерального Клуба http://liberalnn.org)

18 марта 2014 года Крым с Севастополем были окончательно присоединены к России. Присоединены в лучших традициях гитлеровского национал-социализма: с вводом войск на территорию суверенного государства, насаждением под дулами автоматов российских военных, маскирующихся под «силы самообороны», оккупационной власти во главе с бандитом Сергеем Аксёновым, и, наконец, «свободным волеизъявлением народа» на «референдуме», по сравнению с которым последние выборы в путинской России представляются самым настоящим образцом демократии; ну и затем, – единодушно, как полагается, под всеобщее одобрение и ликование, – подальше от вражеской бандеровской Украины, к России-матушке, к счастью и процветанию…

Я, как сторонник права любого народа на самоопределение, вовсе не против вхождения Крыма в состав России, но лишь при условии, что это сделано с соблюдением всех норм международного права и с согласия всех сторон – России, Украины и собственно жителей полуострова. Однако произошедшее трудно назвать иначе, как военным захватом (а своим решением о вводе войск 1 марта Путин, де-факто, уже объявил войну Украине) территории суверенного государства. Увы, приходится признать этот неприятный факт.

Казалось бы, к чему нам вроде бы ничего не значащая территория площадью в два с половиной раза меньше Нижегородской области и с населением каких-то пару миллионов человек? Я далёк от мысли, что эта территория столь необходима Путину и его окружению. Вы скажете: как же можно бросать наших братьев, когда на Украине свирепствуют злые бандеровцы, вот-вот готовые вторгнуться в Крым, перерезать как минимум половину крымчан, оставшихся в живых загнать в гетто и заселить полуостров чистокровными украинцами?! Вот только не нашей власти, уже бросавшей русское население в Средней Азии и на Кавказе на произвол судьбы, говорить о защите русскоязычного населения? Да и орд вооружённых до зубов бандеровцев на горизонте что-то не видно.

А ответ очень прост и очевиден. Аннексия Крыма – ключевое звено в последовательной цепочке событий, свидетельствующих о прогрессирующем ужесточении режима в России и трансформации его из относительно мягкого авторитаризма в жёсткую национал-патриотическую диктатуру.

Когда кучка псевдолибералов привела к власти безликого и незаметного бывшего подполковника КГБ, мало кто мог сказать, чем это обернётся через полтора десятка лет. Хотя, впрочем, заслуги его переоценивать не стоит – благодатная почва была подготовлена ещё Ельциным после принятия Конституции, наделяющей президента едва ли не диктаторскими полномочиями, развязывания войны в Чечне и формирования обособленной от народа олигархической касты в результате несправедливо проведённой приватизации, так что нашему дону Рэбе оставалось лишь подзакрутить гаечки. В результате к середине второго десятилетия 21-го века гайки оказались закрученными почти до предела, а безликий чекист превратился в главного национального героя, которому нет альтернативы ни в России, ни, по-видимому, во всей Вселенной. Если поначалу Путин всё же пытался строить свою политику на компромиссе между «либералами» и «патриотами», чем в итоге навлёк на себя ненависть и тех, и других, то со временем осознал, что, если он намерен досидеть на троне до конца своих дней, то без национальной идеи (или хотя бы её имитации) не обойтись. А какую идею предложить, как не национал-патриотическую? На данном этапе Путина в качестве опоры режима уже не могут устроить ни безыдейные вороватые чиновники-приспособленцы из партии власти, ни полностью себя дискредитировавшие и канувшие в лету «Наши». Пришло время новых людей: кургиняновцев, мечтающих об СССР 2.0, активистов Национально-освободительного движения, казаков, некоторых наиболее продажных националистов вроде «Народного Собора». Для этой новой опоры характерны выраженные консерватизм, традиционализм и, конечно же, антизападная истерия, граничащая с паранойей.

Всех нас с самого детства и до глубокой старости пугают словом «фашизм». Вот только в патриотическом угаре мы позабыли, что фашизм – это отнюдь не только Третий Рейх, фюрер, концлагеря и Холокост. Определение понятия «фашизм» до сих пор является предметом дискуссий, но мы, пользуясь принципом бритвы Оккама, – не объясняй сложно то, что можно объяснить просто, – можем дать этому слову предельно простое, ясное и всеобъемлющее толкование. Фашизм в самом широком из возможных смыслов – узаконенное право разделять людей на «высших» и «низших», «своих» и «чужих», право большинства притеснять меньшинство. Не это ли мы сейчас наблюдаем? Воссоединение Крыма с Россией преподносится как величайшее достижение Путина и торжество исторической справедливости, а всех противников официальная пропаганда клеймит пособниками США и бандеровцев, «пятой колонной» и «национал-предателями» (а уж когда последнее выражение употребляет сам президент, сомневаться в его намерениях не приходится). Ничего не напоминает? А под всеобщую эйфорию можно и гаечки окончательно закрутить. Уже успели заблокировать ряд оппозиционных интернет-ресурсов, а наши дорогие парламентарии предложили сажать на 5 лет за нарушение законодательства о митингах и, отменив прямые выборы депутатов городских дум и мэров, фактически ликвидировать местное самоуправление; вряд ли стоит сомневаться, что эти законы будут приняты, причём в самых одиозных формулировках. И это, разумеется, не конец. Но кого же, кроме кучки «национал-предателей», будет это волновать, когда возрождается Империя, когда Крым наш?! Напротив, нечего тут всякие свободы разводить, потакать «либерастам»! Именно последние события на Украине и стали командой «Фас!» своре национал-патриотов, натравленных на демократическую оппозицию. Те, кто хоть однажды сталкивался с буйством «общественного мнения», прекрасно меня поймут. В самом деле, глядя на то, как на мирного пикетчика, стоящего с плакатом, на котором написано что-то вроде «Нет войны с Украиной!» или «Свободная и неделимая Украина для русских и украинцев!» (казалось бы, что тут оскорбительного?) яростно набрасывается проходящая мимо жертва пропаганды, клеймящая мирно стоящего человека «фашистом» и «бандеровцем» (притом, что самого товарища, судя по реакции и высказываниям, в 1933 году взяли бы в СА безоговорочно), невольно вспоминаются лозунги государства Океания из романа «1984»: «Война – это мир! Свобода – это рабство! Незнание – сила!» Подобной агрессии до этого я не припомню.

Впрочем, по крайней мере одна положительная сторона тут, на мой взгляд, всё же есть. Мало ещё таких индикаторов, позволяющих столь точно определить, «кто есть кто?» Раскол по украинскому вопросу затронул не только общество в целом, но и нашу оппозицию. «Системная оппозиция» сразу же поддержала аннексию Крыма, что, впрочем, неудивительно. Но и некоторые представители несистемной оппозиции также приняли сторону власти в данном вопросе, в том числе и «самая радикальная оппозиционная партия», «Другая Россия», которая по команде своего вождя Лимонова тут же в унисон с ликующим большинством горячо приветствовала действия Нацлидера (те же, кто ещё не разучился мыслить самостоятельно и не приобрёл способность слепо верить каждому слову Вождя, попросту ушли); теперь же нацболы критикуют Путина уже с другой стороны, требуя ввести войска в соседнюю страну сию же минуту и присоединить-таки Харьков и Донбасс. Полагаю, что это очередной хороший урок сторонникам «объединения оппозиции» и повод задуматься: а стоит ли объединяться с воинствующими шовинистами, сторонниками военной агрессии, готовыми плевать на международное право?

Я не буду сейчас рассуждать о том, как изменится в результате присоединения Крыма и возможного в недалёком будущем присоединения Восточной Украины жизнь наша и жителей этих краёв. Пусть об этом судят профессиональные экономисты. Но не нужно быть экономистом, чтобы понять простую истину – в наше время территориальная экспансия вовсе не является условием богатства и процветания. Спасти Россию и вывести её из «третьего мира» в «первый» сейчас могут лишь демократизация режима и радикальный технологический прорыв (а второе без первого немыслимо, как бы некоторым ни хотелось обратного). В противном случае – тот самый фашизм.

Есть основания полагать, что Путин, которому «маленькая победоносная война» в Крыму из-за беззубости Запада и ООН далась столь легко и почти безнаказанно, не остановится на этом шаге, как Гитлер не остановился на аншлюсе Судет и Австрии. За действиями бандитов-сепаратистов, т.н. «сторонников федерализации» (с каких это пор, интересно, федерализацию требуют с оружием в руках?) в Восточной Украине трудно не увидеть руки России. Но одно можно сказать – украинский народ не пропадёт, пусть даже плодами Майдана воспользуются сомнительные личности вроде Тимошенко или Порошенко, а Путин осуществит свой план по отторжению Востока. На Майдане идёт становление украинской нации. Этот народ выбрал цивилизованный западный путь, и сейчас уже очевидно, что у него есть будущее, пусть даже путь к нему будет тернистым. А вот у нас будущего не видно, и, судя по всему, ещё надолго.

С. Гаврин, 22.04.2014.

Оригинал - http://liberalnn.org/site.aspx?IID=2573343&SECTIONID=2152377
3rd-Mar-2014 01:06 am - Чудеса да и только...
Проводили мы с ребятами из Дружины охраны природы ННГУ в эту субботу серию одиночных пикетов в поддержку эколога Евгения Витишко. Стою я, значит, с плакатом и флагом "Яблока", и вдруг подходит ко мне женщина, немолодая уже и с виду ничем особо не примечательная. И тут узнаю я от неё очень много нового: что я, оказывается, заблудшая душа, погрязшая во грехе, что вся власть от Бога и противиться ей - грех. И ведь даже сказать в ответ нечего. А что тут возразишь? Что уж тут поделать, с самого детства я убеждённый атеист (хоть и крещёный в младенчестве в православной вере не по своей воле, ибо так надо), безбожник и грешник, и в аду для меня давно готова самая горячая сковородка. Поэтому всё, что остаётся - терпеливо внимать, молча кивая головой.

Но когда сия богоизбранная особа, излив на меня, наконец, весь свой поток нравоучений, удалилась, вспомнились мне слова Валерии Ильиничны Новодворской, диссидентки старой, советской закалки, которую можно упрекнуть во многом, но только не в безыдейности и слабости духа:

"Набредя ощупью на Евангелие, я самого Иисуса Христа взяла себе в сообщники. Конечно, я ни тогда, ни сейчас не усвоила ничего относительно смирения и всепрощения, но я привыкла с тех пор считать Иисуса своим товарищем по борьбе. Наглость невероятная, но он мне снился и вопрошал, когда же я начну свои революционные действия по свержению строя. Конечно, моё христианство было сродни христианству Желябова и Верочки Фигнер, но кто сказал, что оно хуже канонического? <...> Христианство - это вызов, брошенный миру, это попытка поднять людей до звёздных сфер, до тайны человечности и свободы, а когда оказалось, что рождённые ползать не могут летать, Иисус швырнул им в лицо свою страшную смерть, свои пытки, как пощёчину. Голгофа была не спасением, а наказанием мира, и никто не убедит меня в обратном."

Вот ведь парадокс: вроде Бог один, Библия одна, а какое разное понимание! Для одного вера - символ рабства, для другого - борьбы. Чудеса да и только...

8
Сельского учителя Илью Фарбера приговорили к семи годам и одному месяцу строгого режима плюс 3 миллиона рублей штрафа.

Событие, между прочим, при всей своей вопиющей возмутительности, очень даже показательное. Даже куда более показательное, чем суд над Навальным и Офицеровым. В последнем-то случае всё предельно ясно, логично и в пояснениях не нуждается: один человек встал на пути у власти, за что и поплатился, второй просто попал под горячую руку. А вот с Фарбером отнюдь не столь просто, - казалось бы, кому нужен простой учитель-романтик, приехавший в деревню учить детишек доброму и светлому? Судьбу Навального и Офицерова решали (и, вероятно, будут решать дальше) на самом верху, в высших эшелонах власти. Дело же Ильи Фарбера примечательно тем, что оно гораздо ярче, нежели процессы над Навальным, Ходорковским и даже узниками Болотной, раскрывает нам всю сущность глубоко порочной и преступной российской системы в целом. При этом под "системой" следует понимать не только (я бы даже сказал, не столько) тех, кто сидит в Кремле и вершит судьбы страны, и даже не местных чиновников, суды и правоохранительные органы. Система - это срез всего общества. И не надо говорить, что наш "богоносец-народ" и власть глубоко чужды друг другу и несоизмеримо далеки.

Наша нынешняя власть и народ, несмотря на отсутствие демократии и гражданского общества - единое целое. И связывают их три фактора: постоянный страх, беспросветная, всеобъемлющая ложь и тупая животная злоба. Тут хотелось бы провести параллели с некоторыми не столь давними событиями. Мне хочется плюнуть в рожу любому, кто ещё ищет в событиях на Манежной в 2010 году и Пугачёве какие-то проблески гражданского самосознания. Никакого самосознания в данном случае нет и быть не может - это просто спонтанная, агрессивная, разрушительная реакция больного общества подобно реакции организма на аллергенный фактор. Ведь убийства десантника в Пугачёве и футбольного фаната Егора Свиридова - это, по сути, даже не национальные конфликты; что то, что другое - рядовая бытовуха, на которую нормальному человеку вообще не стоило бы обращать внимания. Дело Фарбера - из того же разряда, это своего рода Манежная и Пугачёв наизнанку; тут всё наоборот - "чужак" и "жид" поплатился за то, что развращал наших детишек, так ему и надо. Действительно, а зачем здоровому мужику идти работать простым учителем, да ещё в деревню? Что-то тут не так - либо он педофил, либо агент "Моссад", подосланный затем, чтобы развращать наше истинно духовное крестьянство - "соль земли русской". По себе людей не судят, что тут ещё сказать.

В этой системе, представляющей собой противоестественный союз преступной власти и малообразованных народных масс, нет места самому обыкновенному, простому ДОБРУ - той самой "бессмысленной доброте", единственно правильной, по Иконникову из бессмертного романа "Жизнь и судьба"; эта химера бессознательно, рефлекторно отвергает всё доброе, светлое и положительное, как организм отвергает пересаженные ему чужеродные ткани и органы.

Впрочем, как во времена Александра II крестьяне сдавали властям пришедших просвещать их народовольцев, так и теперь, полтора века спустя, ничего не изменилось. Так чему мы ешё удивляемся?

farbyer_1
Антисемитизм проявляется разнообразно - он в насмешливом, брезгливом доброжелательстве и в истребительных погромах.

Разнообразны виды антисемитизма - идейный, внутренний, скрытый, исторический, бытовой, физиологический; разнообразны формы его - индивидуальный, общественный, государственный.

Антисемитизм встретишь и на базаре, и на заседании Президиума Академии наук, в душе глубокого старика и в детских играх во дворе. Антисемитизм без ущерба для себя перекочевал из поры лучины, парусных кораблей и ручных прялок в эпоху реактивных двигателей, атомных реакторов и электронных машин.

Антисемитизм никогда не является целью, антисемитизм лишь средство, он мерило противоречий, не имеющих выхода.

Антисемитизм есть зеркало собственных недостатков отдельных людей, общественных устройств и государственных систем. Скажи мне, в чём ты обвиняешь евреев, и я скажу, в чём ты сам виноват.

Ненависть к отечественному крепостному праву, даже в сознании борца за свободу, шлиссельбургского арестанта, крестьянина Олейничука, выражалась как ненависть к ляхам и жидам. И даже гениальный Достоевский увидел жида-ростовщика там, где должен был различить безжалостные глаза русского подрядчика, крепостника и заводчика.

Национал-социализм, одарив вымышленное им мировое еврейство чертами расизма, жаждой власти над миром, космополитическим безразличием к немецкой родине, навязал евреям свои собственные черты. Но это лишь одна сторона антисемитизма.

Антисемитизм есть выражение бездарности, неспособности победить в равноправной жизненной борьбе, всюду - в науке, в торговле, в ремесле, в живописи. Антисемитизм - мера человеческой бездарности. Государства ищут объяснения своей неудачливости в происках мирового еврейства. Но это одна из сторон антисемитизма.

Антисемитизм есть выражение несознательности народных масс, неспособных разобраться в причинах своих бедствий и страданий. В евреях, а не в государственном и общественном устройстве видят невежественные люди причины своих бедствий. Но и это массовое проявление антисемитизма - одна из сторон его.

Антисемитизм - мерило религиозных предрассудков, тлеющих в низах общества. Но и это лишь одна из сторон антисемитизма.

Отвращение к внешности еврея, его речи, к его пище не есть, конечно, истинная причина физиологического антисемитизма. Ведь человек, с отвращением говорящий о курчавых волосах еврея, о его жестикуляции, восхищается чёрными, курчавыми волосами детей на картинах Мурильо, безразличен к гортанному говору, жестикуляции армян, дружелюбно поглядывает на синегубого негра.

Антисемитизм - явление особое в ряду преследований, которым подвергаются национальные меньшинства. Это явление особое, потому что историческая судьба евреев складывалась своеобразно, особо.

Подобно тому как тень человека даёт представление о его фигуре, так и антисемитизм даёт представление об исторической судьбе и пути евреев. История еврейства сплелась и соединилась со многими вопросами мировой политической и религиозной жизни. Это первая особенность еврейского национального меньшинства. Евреи живут почти во всех странах мира. Такое необычайно широкое распространение национального меньшинства в обоих полушариях Земли представляет вторую особенность евреев.

В пору расцвета торгового капитала появились евреи-торговцы и ростовщики. В пору расцвета промышленности многие евреи проявили себя в технике и промышленности. В атомную эру немало талантливых евреев работает по атомной физике.

В пору революционной борьбы немало евреев проявили себя как выдающиеся деятели революции. Они - то национальное меньшинство, которое не отбрасывается на общественную, географическую периферию, а стремится проявить себя на направлении главного движения в развитии идеологических и производительных сил. В этом третья особенность еврейского национального меньшинства.

Часть еврейского меньшинства ассимилируется, растворяется в коренном населении страны, а народная, широкая основа еврейства сохраняет национальное в языке, религии, быте. Антисемитизм сделал своим правилом изобличать ассимилированную часть еврейства в тайных национальных и религиозных устремлениях, а органическую часть еврейства, занимающуюся ремёслами, физическим трудом, делать ответственной за тех, кто участвует в революции, управлении промышленностью, создании атомных реакторов, акционерных обществ и банков.

Названные особенности бывают присущи порознь тому или другому национальному меньшинству, но, кажется, одни лишь евреи объединили в себе все эти особенности.

Антисемитизм тоже отразил на себе эти особенности, он тоже слился с главными вопросами мировой политической, экономической, идеологической, религиозной жизни. В этом зловещая особенность антисемитизма. Пламя его костров освещает самые ужасные времена истории.

Когда Возрождение вторглось в пустыню католического средневековья, мир тьмы зажёг костры инквизиции. Их огонь осветил не только силу зла, но и картину гибели его.

В двадцатом веке обречённый гибели старый национальный уклад физически отсталых и неудачливых государств зажёг костры Освенцима, люблинских и треблинских крематориев. Их пламя осветило не только краткое фашистское торжество, это пламя предсказало миру, что фашизм обречён. К антисемитизму прибегают перед неминуемым свершением судьбы и всемирно-исторические эпохи, и правительства реакционных, неудачливых государств, и отдельные люди, стремящиеся выправить свою неудачную жизнь.

Были ли случаи на протяжении двух тысячелетий, когда свобода, человечность пользовались антисемитизмом как средством своей борьбы? Может быть, и были, но я не знаю таких.

Бытовой антисемитизм - бескровный антисемитизм. Он свидетельствует, что в мире существуют завистливые дураки и неудачники.

В демократических странах может возникнуть общественный антисемитизм, - он проявляется в прессе, представляющей те или иные реакционные группы, в действиях этих реакционных групп, например, в бойкоте еврейского труда либо еврейских товаров, в религии и идеологии реакционеров.

В тоталитарных странах, где общество отсутствует, антисемитизм может быть лишь государственным.

Государственный антисемитизм - свидетельство того, что государство пытается опереться на дураков, реакционеров, неудачников, на тьму суеверных и злобу голодных. Такой антисемитизм бывает на первой стадии дискриминационным, - государство ограничивает евреев в выборе местожительства, профессии, праве занимать высшие должности, в праве поступать в учебные заведения и получать научные звания, степени и т.д.

Затем государственный антисемитизм становится истребительным.

В эпохи, когда всемирная реакция вступает в гибельный для себя бой с силами свободы, антисемитизм становится для неё государственной, партийной идеей; так случилось в двадцатом веке, в эпоху фашизма.

antisemit
Теперь, когда Навального освободили до вступления в силу приговора, и угроза хотя бы временно, но миновала, я думаю, что могу сказать о том, что назрело у меня давно. Как бы то ни было, но я, как человек, пришедший на суд над Навальным и Офицеровым 18 числа и проведший в общей сложности 10 часов сначала у здания Ленинского суда, а затем у УФСИН, считаю, что имею моральное право сказать то, что думаю.

Сфабрикованное дело против Навального и Офицерова и вынесенный 18 июля несправедливый приговор переполнили чашу терпения всех оппозиционно настроенных, да и попросту здравомыслящих граждан. Подтверждение тому - митинг на Манежной, самая крупная несанкционированная акция с 1993 года, и многочисленные протестные акции во многих регионах, что заставило власть пойти на попятную. Однако данные события, похоже, окончательно подняли на недосягаемые высоты планку самомнения и гордыни фанатов Навального, которые и до того отнюдь не отличались особой дружелюбностью. 18 июля, как раз во время судебного заседания, Митрохин заявил в Твиттере, что придёт на Манежную. Нет, чтобы порадоваться... Сколько же негодования это вызвало, просто удивительно. Хорошо помню смех находившихся рядом сторонников Навального, вызванный данным заявлением. И кто-то после этого говорит, что "ЯБЛОКО" - сектантская партия, неспособная идти ни с кем на союзы и компромиссы? И чья бы корова, как говорится, мычала после этого? В ответ на это заявляют, что, мол, Митрохин и его сторонники накануне говорили гадости про Навального. Говорить-то говорили, но не про Навального, а про его чересчур зарвавшихся людей типа Леонида Волкова, которые не брезгуют пустить в ход против Митрохина самые грязные средства (почитайте хотя бы здесь и здесь). Митрохин же опять поступает по-джентльменски, всячески выражая свою поддержку Навальному и призывая своего конкурента в трудную минуту не снимать свою кандидатуру, несмотря ни на что. Только вот снова никакой благодарности от фанатов Навального почему-то не слышно.

Я сам - член "ЯБЛОКА" и отнюдь не являюсь сторонником Навального при всём моём к нему уважении, чего никогда не скрывал. Так или иначе, но для меня он в первую очередь, скажем так, виртуальный герой - популярнейший блогер, хороший борец с коррупцией, человек брутальной внешности и явно не обделённый харизмой. Но при всём этом - вряд ли звезда отечественной политики. Уж если судить о Навальном как о политике, то для меня он - типичный популист и ничего более, который то "за русских", то с либералами. Уж если быть объективным, то каковы же его реальные достижения на политическом поприще: разваливающийся Коодинационный Совет оппозиции и "Народный Альянс", больше напоминающий фан-клуб, нежели политическую партию? Но это моё личное мнение, на исключительность отнюдь не претендующее, да простят меня фанаты нашего героя, считающие своего кумира единственным законным представителем либеральной (да и вообще всей) оппозиции. Сейчас же они требуют, чтобы Митрохин снял свою кандидатуру с выборов мэра Москвы, дабы не отнимать голоса у их Великого и Непогрешимого Героя-Мученика:

navalny

Это что, демократично? Чем же вы тогда отличаетесь от ненавистных вам "жуликов и воров", раз, как и они, не признаёте альтернативы? Когда глядишь на всё это, в голове невольно рисуется следующая картина: после прихода к власти Навального тот немедленно провозглашается новым Национальным Лидером, "Народный Альянс" становится новой "Единой Россией", а Леонид Волков занимает почётное место Чурова (благо, опыт имеется на выборах КСО). Сильно утрирую, конечно, но подобный сценарий представляется всё более реальным. Причём реализован он будет не самим Навальным, а его фанатами. Вы этого хотите?!

Тем не менее, желаю Навальному всяческих успехов в его деятельности, в том числе и на предстоящих выборах. Только хотелось бы напомнить всем вменяемым и невменяемым его поклонникам: не сотвори себе кумира! Своими действиями вы сами лепите из него второго Путина. И помните: большое число кандидатов - показатель зрелости нашего общества.
Киров или Вятка? Сколько уже разговоров и споров (в большинстве своём пустых и бессмысленных) было на эту тему... Но я, как убеждённый сторонник возвращения своему родному городу исторического названия, всё же замолвлю своё слово.

Не буду сейчас распространяться на избитую тему "кровавых красных палачей" (хоть и очень хочется). Если кому интересно, можно почитать хотя бы у Александра Рашковского о том, каким "белым и пушистым" (в чём и сейчас уверены многие) был оболганный сначала Хрущёвым, а затем перестроечной интеллигенцией Сергей Киров. Поподробней хотел бы поговорить о другом - а с какой стати город на Вятке получил кличку "мальчика из Уржума"? Читаем у того же Рашковского (см. ссылку выше):

Из Казани в 1904 году Сергей уехал учиться в Томск на инженера-механика и больше никогда в Уржум не приезжал. В Вятке он вообще ни разу не был, т.к. в Казань из Уржума в то время все ездили на пароходе. Более того, Сергей, после отъезда в Томск, ни разу не встречался со своими родными сёстрами. Последнее письмо-открытку он им послал по дороге во Владикавказ в 1909 году, когда бежал из Сибири.

То есть Сергей Миронович Костриков-Киров, по сути, вообще никакого отношения к Вятке не имеет. А то, что он родился в Вятской земле, в городке Уржуме, ещё абсолютно ни о чём не говорит. А даже если бы и имел, то что с того? Простите, "но по мне, хоть ты герой по всем меркам вымерен, город выстрадай, построй, а потом уж - именем" (с). Любому понятно, что и Нижний Новгород переименовали в Горький вовсе не в дань уважения к великому писателю (который к городу как раз-таки имеет самое что ни на есть прямое отношение), а исключительно по политическим мотивам (иначе зачем надо было потом переименовывать город обратно?) Так что все претензии на "историческую преемственность" тут бессмысленны. Ни о какой преемственности не может идти речь, ибо название "Киров" с историей города никоим образом не связано.

А почему бы не назвать именем Кирова, скажем, тот же Уржум? Понятно почему - масштаб не тот. Захолустный городишко - именем великого партийного деятеля? Да и Вятку, на тот момент - такой же захолустный городок, как-то негоже было. Вот центр региона - другое дело. Заметим, что всё произошло как-то уж очень быстро - Киров был убит 1 декабря (уж приложил ли Сталин к этому руку, я говорить не могу), а уже 4 дня спустя, 5 декабря, город Вятка был переименован в Киров, и одновременно был образован Кировский край (затем - Кировская область). Думаю, логично предположить, что решение о повышении статуса Вятки было принято, наверное, ещё до убийства Кирова. Столь быстро такие дела обычно не решаются. А уж обозвать город могли в честь кого угодно (называлась же Пермь Молотовым, который, кстати говоря, тоже родом из Вятской земли). Так вот совершенно случайно (или же, возможно, не совсем случайно) сложились обстоятельства... Это только лишний раз подтверждает, что название Киров - вовсе не признание "заслуг" выдающегося партийного деятеля, а просто рядовой штамп. Благо штампов навалом. Очень хорошо об этом сказал вятский краевед Д. Захаров в своей перестроечной статье "На Вятку, в Хлынов":

Лишь сейчас осознал нелепость того, с чем свыклись: "город Киров" - не Кировск, не Кировоград, не имени Кирова и даже не Кирово. Есть ли город Ленин? Нет. В середине 20-х ещё велико было в верхнем партийном и государственном эшелоне число старых, настоящих большевиков, т.е. людей высокой культуры, скромных и преданных Революции, а не поискам своего места вней. И по мере уничтожения творцов Октября, обюрокрачивания всех и вся, пошли нелепицы-штампы: Горький, Киров, Молотов, Калинин, Жданов... Устинов, Брежнев... развитой социализм, экономная экономика, качественный труд... [1]

Честно говоря, не могу во всём согласиться с автором. Но сказано совершенно точно: Киров - нелепый, мёртвый совковый штамп. И ничего более.

Ах да, я совсем забыл о самом главном аспекте! Что примечательно, все споры вокруг возвращения исторических названий, как правило, вращаются не столько вокруг историко-этических, сколько финансово-экономических вопросов. Один из главных аргументов противников переименования городов и улиц: да мы же разоримся, бюджет не выдержит столь непосильных затрат! Почитайте хотя бы тут. Только вот странное дело: в конце 80-х - начале 90-х, когда были возвращены исторические имена большинству более-менее значительных городов (да что там значительных, даже соседнему малюсенькому Халтурину вренули название Орлов! Про Краснодар, Волгоград и Новосибирск не говорю, они звучат хотя бы более-менее нейтрально), во времена куда более трудные, таких вопросов почему-то не возникало. А всё потому, что время было другое. Тогда люди начали ДУМАТЬ, несмотря на, казалось бы, напрочь промытые совковой пропагандой мозги. И понимали наконец, что им врали долгие годы! И жить они хотят не в Калининых, Устиновых и Брежневых. Жители Устинова не захотели - и уже в 1987 году (время, заметьте, ещё отнюдь не свободное), 3 года спустя, городу было возвращено название Ижевск. А сейчас, в эпоху нового совка, - путинской псевдостабильности, - гражданам, видимо наплевать на всех и на вся. Именовался бы город в честь Гитлера - не сильно бы жалели, я думаю... Кстати, вот как заминусили мой комментарий на Демократоре, где я сказал правду:

kirov

Причём, заметьте, хоть бы один возмущённый ответ: нет, мол, мы не такие! Стало быть, осознают люди правду, подсознательно, но осознают... Видать, и впрямь город Киров достоин своих жителей...

Впрочем, приходится признать, что время для возвращения городу исторического названия мы упустили. Это не нужно никому: ни местным чиновникам (зачем тратиться на переименование - больше себе в карман положим), ни обывателям, для которых величайшая трагедия в жизни - недоесть тарелку супа или лишиться лишней пачки пельменей. И федеральным властям это тоже не надо, ибо руководством страны взят курс на признание нынешней России преемником как Российской империи, так и, в первую очередь, - Советского Союза, который показывал поганой Америке "кузькину мать" и победил фашизм. А значит, ничего, связанное его историей (и сталинское время тут, естественно, не исключение), очернять нельзя, ибо это "непатриотично" и мешает развитию у юных поколений любви к Путину как достойному продолжателю дела товарища Сталина к России и её Великой Истории. Инициативы Яровой насчёт введения уголовной ответственности за "оправдание нацизма", разговоры о замалчивании сталинских репрессий в новом учебнике истории - наглядное тому подтверждение. Ну что поделать - во все времена летописцы на Руси переписывали историю так, как это угодно правителям. Летиописцы нашего времени - "историки" с партбилетами всем известной партии и диссертациями, соответствующими в лучшем случае курсовой работе второкурсника истфака. Любишь Россию - люби и её историю, какой бы она ни была. Как говаривал Никсон: "Это сукин сын, но это наш сукин сын".

Так что никто не вернёт городу историческое имя, если мы не захотим этого сами. Впрочем, к чему я это?.. Такое ощущение, будто время вернулось назад, в совок. Видимо, правду говорят - как корабль назовёшь...

1. Любимов, В.А. Старая Вятка. Квартал за кварталом. Первая часть. Начало (От Засоры до Раздерихинской), с. 394.
Казалось бы, до чего у нас народ пассивный... Ведь не выйдут просто так на улицы. Да, власть у нас плохая, но и оппозиция тоже не лучше, неизвестно ещё, откуда она финансируется. Да Бог с ним, пусть всё идёт своим чередом, а мы уж приспособимся как нибудь, ещё не то переживали, мол... Но всё кардинальным образом меняется, когда по случайному стечению к делу примешивается национальный вопрос. Тут уж самая что ни на есть обыденщина становится наиважнейшим событием. Вот, к примеру, 2,5 года назад произошла очередная стычка футбольных фанатов. Чего такого, казалось бы: ну, столкнулись два дегенерата, один убил другого. Ну с кем не бывает. Вот только по стечению обстоятельств первый дегенерат оказался выходцем из Кавказа, а второй - русским парнем Егором Свиридовым. Тут же многие тысячи людей выбежали на улицы, как водится, с державными триколорами, свастиками, зигами и лозунгами "Россия для русских!". Вот он, настоящий русский бунт, беспощадный и, главное, бессмысленный! Такого размаха достигает дело, что даже сам Путин принимает у себя представителей футбольных болельщиков. Хотя, если бы на глазах этих людей того же Свиридова забивали насмерть свои, русские, то я более чем уверен, что большинство наших "радетелей за справедливость" тихонько бы прошли мимо. Информация о происшествии спокойно промелькнула бы в новостных сводках, и оно бы осталось практически незамеченным.

Когда Расул Мирзаев, в рядовой драке убив русского парня, получил лишь 2 года ограничения свободы, это опять же вызывает массовые возмущения. В то же время событие, когда в Самаре боксёр убивает человека в супермаркете, и этого боксёра также признают виновным в причинении смерти всего лишь "по неосторожности", почему-то резонанса особого не вызывает. А русская девушка Александра Лоткова сразу же оказывается невинно осуждённой героиней, хотя утверждение, что она действовала "в пределах самообороны", весьма спорно, почитайте хотя бы здесь http://www.echo.msk.ru/blog/solomatin67/1035716-echo/

И вот 8 июля 2013 года. В никому не известном городке Пугачёве Саратовской области чеченский подросток не то из-за девушки, не то по пьяни зарезал настоящего русского парня, да ещё и десантника к тому же. Ну как можно оставить это просто так?! Ведь русофобская власть, выдающая кавказцам лицензии на отстрел русских парней, сама никогда не разберётся. На следующий день на улицы стихийно вышли сотни человек. Я не думаю, что столько народа видали улицы Богом забытого городка в период массовых протестов против фальсификаций выборов (если таковые там вообще были). После убийства Свиридова на улицы выходят тысячи человек во многих городах России. В Пугачёве, как уже говорилось, вышло несколько сотен (ну чем не революция по местным меркам?) В тот же день на митинг против реформы Российской Академии наук во втором по величине городе России выходит 150 человек. Неделей ранее вышло побольше - около 2000 человек в Москве и 500 - в Питере. Но до массового возмущения всё же не дотягивает... Что для вас важнее: бытовой конфликт или покушение на российскую науку? Лично для меня - второе (а то плакать по каждому быдлу - жидкости в организме не хватит, уж простите).

К чему я говорю сейчас все эти банальные вещи? Можно сколько угодно списывать всё на национальный вопрос (который в нашей стране стоит, несомненно, остро), пассивность наших правоохранительных органов, но не в этом дело. Основная проблема совсем в другом. Очень удачно это выражено в следующем твите, набравшем, кстати, немалое количество репостов:

pugachev

Суть, в общем-то, верна. Правда, Магкоева говорит о средневековье. Я бы выразился порезче - дело в необузданных животных инстинктах, которые, судя по всему, в иных людях ещё достаточно сильны. Я не думаю, что все участники "Пугачёвского бунта" в жизни являются последовательными националистами (хоть и любят наверняка поругать "чурок" в своих кухонных разговорах). Однако животные инстинкты, как то: держаться стадом, растерзать того, кто в это стадо не вписывается, подчиняться сильному и унижать слабого и т.п., многими из которых, собственно, большая часть населения руководствуется и в обыденной жизни, дают о себе знать. Однако те из них, которые направлены на агрессию, реализовать, как правило, не удаётся. Суть этих стремлений можно выразить словами одного человека, с которым мне приходилось однажды общаться (кстати, не националиста, а КОММУНИСТА!); этот человек в разговоре бросил следующую реплику: "Кавказцы наших парней убивают, а нашим их нельзя?!" И вот тут появляется хороший повод вполне безнаказанно выплеснуть свою животную агрессию (пусть не убить, но всем продемонстрировать свою животную сущность уж точно удастся), чем, собственно, быдло и пользуется. Указанные выше события это демонстрируют со всей наглядностью.

Человек, который осознаёт себя Личностью, а не просто частью стада, будет протестовать, когда ущемляются его права и свободы, но никогда не выйдет на улицу из-за банальной бытовухи, из-за того, что надо отомстить за "своих"; он никогда не будет отождествлять человека с нацией, накладывать вину отдельного человека на какую-либо социальную группу, равно как не позволит и вешать на себя чужую вину. Так что врут наши "националисты", обвиняющие во всём "русофобскую" власть; к сожалению, врали и наши либералы (причём врали в том числе и сами себе), разглагольствовавшие после событй на Манежной о том, что, мол, будь народ уверен, что виновные будут задержаны и наказаны должным образом, никаких беспорядков не было бы. Самообман ни к чему хорошему привести не может. Пора уже осмелиться сказать самим себе правду.
Постоянно приходится слышать от людей: мол, гомосексуалисты, конечно, имеют право на существование, и что там происходит в постели, это личное дело каждого, только пускай они не демонстрируют это прилюдно, тихо занимаются любовью у себя по домам, не высовываются и, вообще, не подходят ко мне, такому правильному и духовному, ближе чем на километр. На это я могу ответить одно: что ж, пускай, только при одном условии - давайте перестанем ходить парочками за руку, обниматься, целоваться прилюдно и, вообще, будем держаться друг от друга на приличном расстоянии, чтобы никоим образом не выказывать свою гетеросексуальную ориентацию. Так, по крайней мере, будет справедливо.
Когда я пускался в политические плавания, я думал, что более сложной задачи, чем разобраться с собой, нету. А оказалось - есть.

Так совпало, что моя политическая деятельность, когда мне пришлось вступать в самые разные и самые обширные контакты, окрасилась одним странным высказыванием, не имеющим к политике никакого отношения.

Наталья Медведева, выступая по телевидению, привела слова одного критика о своей книге: «Я почувствовал себя так, будто зашел босиком в общественный туалет».

Вот это сравнение примерно может передать, что я ощутил, когда начал заниматься политической подготовкой, - вот это вот шептание за спиной, и то, как тебя начинают взвешивать, и то, нужно ли быть с тобой или нет, ангажированным или не очень. Мне представился не просто общественный туалет, а туалет на Казанском вокзале.

Все постоянно твердят, что политика - это грязное дело. Но каково ощущать себя человеком, которого постоянно макают в грязь. И он не может уйти, он должен стоять босиком и переживать своё падение, своё унижение!

Есть нечто, что может помочь найти ответ. Я хочу знать, для кого и для чего я должен ходить босой по зловонной грязи. Я должен знать: есть люди, которым это надо. Может быть, это нехорошее чувство. Но для меня, как для человека, слишком серьезное деяние - ходить туда. Я не хожу туда на прогулки, это не променад для меня. Ведь если это надо, то надо не только мне лично. А вы - вы все - осознаете, что вам надо, чтобы я туда пошел? Готовы ли вы побороться за себя, а значит, и за меня? Если нет, то давай оставим вопрос открытым, чтобы потом не обижаться и не расстраиваться. Будем говорить правду, делать, что можем, писать свои книги. Но если всё-таки надо? Вы видите, что угрожает вам, вашей стране? Или вы все так и будете ходить, как блаженные, с разорванным сознанием, придумывать что-то и затевать ничем не заканчивающиеся споры?

Вот начинаешь говорить с интеллигентом и сразу чувствуешь, что у человека внутри рождается некий протест. Почему,думает он, я должен в кого-то играть? Я свободный человек, что хочу, то и делаю, что хочу, то и говорю, что хочу, то и пишу. Вот моя свобода. Почему я должен помогать кому-то, работать на кого-то? Это мы все прошли, это мы все знаем. Ужасное столкновение происходит во мне внутри. Я понимаю правоту этих людей, но я физически чувствую, что им угрожает, если они все же не сделают нечто такое, о чем я говорю. А дальше я оказываюсь человеком, который что-то навязывает, пристает, выпячивает свою роль и так далее.

Такая вот дилемма. И именно потому, что у другой силы (я не говорю, кто это такие - какая нам разница с вами сейчас) нету таких дилемм, она всегда побеждает. Технологически я, допустим, знаю сейчас, как и чего надо делать. И они знают, но ни с какими интеллигентскими сентенциями они не сталкиваются и не считаются. Они просто организуются, а потом у нас получится не федеративная Россия и даже не Евразия, а мафиозная Азиопа, отвратительная территория беззаконий и продажности. Похуже всякой Латинской Америки - потому что с повсеместными Карабахами.

«Знамя», 1993 год.

VhGQ6OkhC-0
This page was loaded May 23rd 2018, 8:17 pm GMT.